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管理好书：与公司一起成长（29） |
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第五章 做一个工作狂、学习狂
工作就是职
阿那哈斯是古希腊最知名的智者之一。有一次，他在街上遇见了一个人，来人问他:“尊敬的阿那哈斯，请问什么样的船最安全?”阿那哈斯回答:“是那些离开了大海的船。”
那人顿悟:“哦，我明白了，离开道路的车辆，离开战场的士兵，同样是最安全的。”
阿那哈斯又回答:“是的。但是，有多少人愿意得到这样的安全呢?丧失工作的权利、没有激情、无所事事、也无所用心，这对于一个人来说也许是最悲惨不过的事了。”
造物主是最公平的，它赋予了每个人工作的权利，它在创造人的时候为每个人都留了一个根，这个根就是存在于工作背后的一种无形的精神力量。正因为这样，所以人们自从脱离蒙昧以来就一直在追求蕴涵这种精神的力量，并试图以此来推动自己在工作中的不断成长。于是就形成了这样一种一步紧接一步的无穷推进过程:工作—追求—成长中的工作—继续追求—在工作中继续成长……
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这个过程本身就体现了人们的一种天生的寻根意识。在这种意识的支配下，人们逐渐发现，其实工作就是人类的第一天职，对工作保持忠诚，即人们常说的敬业精神，则是实现这一人生使命的惟一途径。
忠诚敬业的精神，实际上就是一种信仰，失去这一信仰，或者从来就不曾培养过这种信仰的人无异于一棵经常移植的树，或者是根本就没有根的浮萍。上帝通过多种途径，不止一次地告诉我们，经常移植的树是无法长大的，他以形式各样的手段来惩罚那些缺乏信仰的人们，于是在拉斯维加斯的大街上，就有了那些挥霍尽最后一点祖业而无家可归的赌鬼，还有穷困潦倒、只能靠乞讨为生的流浪汉，以及那些令别人深恶痛绝的骗子、强盗和无耻至极的敲诈者。
工作是人的第一天职，这就如同采花造蜜是蜜蜂的第一天职，早起叫鸣是公鸡的第一天职，搏击长空是雄鹰的第一天职一样，而且作为万物的灵长、天地的精英，人类的天职更加神圣。
美国繁荣经济的主要缔造者—— 敬业的新教徒们这样阐释工作的神圣性:为了来世或天堂，放弃现世的义务是自私的，是在逃避世俗责任。与此相反，履行职责的劳动既是造物主赋予每个人的神圣义务，也是人能够进入天堂的通行证。这不是修行，而是世俗的劳动，只有工作才能使人生具有价值，才能使人在造物主面前具有意义。
德国最伟大的哲人之一马克斯•韦伯曾经对美国的文化、宗教和经济都有过很深刻的研究。马克斯•韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中写道:“职业思想引出了所有新教教派的核心教理:上帝允许的惟一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。”
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